Bói qua tên họ thật của bạn

      220

Tên tín đồ thể hiện phần như thế nào tính bí quyết của tín đồ đó, nói chính xác hơn là phần như thế nào vận mệnh của mình.Dựa vào Dịch lý thì chúng ta cũng có thể tính được quẻ Dịch với đàm đạo Danh Tính theo âm dương ngũ hành sinch xung khắc. Giải mã được phần nào kia về Vận Mệnh của con người. Nếu tổng phù hợp xem cả về Bát Tự chắc chắn đang đánh giá vận mệnh một nhỏ tín đồ hoàn thành rộng.Trong thực tiễn Việc trùng họ, thương hiệu là thông dụng, buộc phải quẻ tất như thể nhau.Chẳng lẽ quẻ như thể nhau là tính biện pháp, vận mệnh tương tự nhau? Không, có khá nhiều yếu tố để đưa ra sự không giống nhau. bởi thế cần phối hợp nhiều cách thức Số vàTướng để tham gia đoán bắt đầu có độ chính xác cao. Còn đây chỉ là một trong những phần của đự đoán phụ thuộc bọn họ tên. Dù sao thì các nhảy phụ huynh cũng nên tránh để các tên gồm quẻ dịch quẻ dịch xấu.

Bạn đang xem: Bói qua tên họ thật của bạn


Qúy vị hãy nhập họ thương hiệu để đưa quẻ

Họ

Tên lót,Tên

Bổn QuẻLôi Địa DựHổ QuẻTbỏ Sơn KiểnBiến QuẻLôi Tdiệt Giải
Chấn (Lôi)MộcKhảm (Thủy)ThủyChấn (Lôi)Mộc
Khôn (Địa)
*
ThổCấn (Sơn)ThổKhảm (Thủy)
*
Thủy
Tiền Vận 1 - 34 tuổiTrung Vận 35 - 59 tuổiHậu Vận bên trên 60 tuổi

Quẻ bao gồm chi phí vận là LÔI ĐỊA DỰ (quẻ số 16)
*
A - Giải Thích Cổ Điển1) Toàn quẻ :

- Khiêm tốn tất lấy được lòng tín đồ, phải sau quẻ Khiêm là quẻ Dự (Tin tưởng)

- Quẻ này Chấn gồm tính hễ nghỉ ngơi bên trên, Khôn gồm tính thuận sinh hoạt bên dưới. Hành cồn nhưng mà hoà thuận, thế cho nên phấn kích, nên đặt thương hiệu quẻ là Dự.

- Hoặc còn Có nghĩa là snóng nổ ngơi nghỉ bên trên khu đất, khí dương vạc hễ thì muôn vật dụng nsinh hoạt sinch.

2) Từng hào :

Sơ Lục : bất chủ yếu bất trung, là kẻ hèn yếu cậy núm Cửu Tứ, đắc ý khoe khoang, hung.(ví dụ bọn nô lệ cậy công ty giầu với bọn lại cậy cố gắng quan liêu, hống hách có tác dụng xằng)

Lục Nhị : đắc trung đắc chủ yếu, vào chình ảnh vui vẫn duy trì cao chình họa giác, ko sa đọa. (Ví dụ Tề trả Công Tuy đắm say mê tửu dung nhan, mà lại vẫn tin tưởng hiền đức thần, siêng năng thao tác làm việc Bá)

Lục Tam : bất trung bất bao gồm như Sơ Lục, cơ mà làm việc vị thế cao hơn nữa, ngay sát người trên là Cửu Tử, phỉnh hót nhằm cầu lợi danh. Kết trái đang hữu ân hận. (lấy ví dụ Dương quốc Trung, anh của Dương quý Phi)

Cửu Tứ : thống trị quẻ, các fan đa số mong chờ vào Tứ đọng để được an vui. Nhưng bên trên cùng dưới Tứ đọng phần đông là âm nhu, yêu cầu địa vị của Tđọng cũng ngoai nghi. Tđọng cần rước lòng thành đãi tín đồ, sẽ tiến hành các tín đồ tin theo. (lấy ví dụ như Richelieu chỉ nghĩ sao cho quyền vua được những người tôn trọng với nước Pháp được thịnh trị, chứ không suy nghĩ cho lợi riêng rẽ, phải thành công)

Lục Ngũ : nhu tại đoạn tôn, trên Cửu Tứ, có hỏng vị chđọng không tồn tại thực quyền (lấy ví dụ như Louis XIII giao trọn quyền mang lại Richelieu, hoặc vua Lê để chúa Trịnh đtrần nén. Tuy mất thực quyền, nhưng lại bởi vì lòng dân quyến luyến, nên vô hại)

Thượng Lục : mê tối vui chơi và giải trí. Nhưng cũng may Thượng sinh hoạt Chấn núm, ví như còn biết tự cường sửa đổi thì chưa tới nỗi tội lỗi. (ví dụ Ssống Trang vương vãi, sau một thời gian chơi nhởi không nghĩ tới sự việc nước, vạc phẫn tự cường, thành một vị minc quân)

B - Nhận Xét Bổ Túc.

1) Ý nghĩa quẻ Dự :

a) Quẻ này toàn hào âm, trừ Cửu Tứ thống trị quẻ. Tđọng là dương hào, tức fan có tài năng, lại ngay gần Lục Ngũ là vị chí tôn, cần có thể lấy được lòng tin theo của phần lớn tín đồ, cả bên trên lẫn dưới. Nhưng cũng bắt buộc để ý rằng hạ quái ác âm tất cả khí rứa đang lên, cần đề phòng một cơ hội nào kia nó có thể lấn áp thượng quỷ quái dương.

b) Ta hoàn toàn có thể so sánh quẻ Dự này với quẻ tựa như, gồm hạ quái ác là Khôn với thượng quái ác chỉ tất cả một hào dương, tuy thế tại phần không giống. lấy ví dụ như cùng với quẻ Tdiệt Địa Tỷ số 8, trong đó nhà quẻ là hào Cửu Ngũ, đắc thiết yếu, đắc trung, làm việc vị thế chí tôn, yêu cầu hoàn toàn có thể thống độc nhất vô nhị được quần âm. Còn nghỉ ngơi quẻ Dự, nhà quẻ là Cửu Tđọng bất chính bất trung, chỉ rất có thể là một vị nhân thần tài cao quyền béo, mang lấy được lòng tin của quân vương và thiếp phục được dân bọn chúng trong một thời, tuy vậy không được tứ phương pháp để thống tốt nhất toàn dân.

2) Bài học tập :

- Quẻ này nói chung tốt nhất, quần âm hầu như tin theo Cửu Tđọng, đề xuất cõi tục được an vui. Tuy nhưng vẫn bắt buộc nhớ là vị thế của Tứ bất Chính, nếu như thừa yêu thích thành công nhưng vứt chính nghĩa, thì sẽ ảnh hưởng lật nhào.

- Vậy giả dụ ta bói được quẻ Dự, có nghĩa là điềm tốt, ta đã lấy lấy được lòng tin cẩn của đối thủ, thì cần xử sự làm thế nào cho kéo dài được tinh thần đó, nếu không đã gập hung. Ví dụ:

- Họ Ngô vào mấy năm đầu xây dừng miền Nam kháng cùng, được dân tin theo, tuy thế sau này lâm vào hoàn cảnh tệ mái ấm gia đình trị, đề xuất bị lật đổ.

- Mussolini là vị lãnh tụ có tài, lúc đầu được toàn dân ý tin theo, nhưng lại rồi nghiêng theo cơ chế hiếu chiến, ngược với nghĩa vụ và quyền lợi của dân ý, cần bị hạ bệ và mạng vong.

- Một bạn ck tài năng, nuôi mái ấm gia đình được yên ấm, phải vk tin phục,mà lại về sau nghịch bời, làm mất đi tín nhiệm của vk, phải mái ấm gia đình sinch lục đục, lụn bại.


*
A - Giải Thích Cổ Điển1) Toàn quẻ :

 

- Trong cơ hội nhân trung khu ly tán, tất nhiên có kiển nạn (gay go ngnạp năng lượng chặn). Nên tiếp theo quẻ khuê là quẻ Kiển.

 

- Tượng hình bằng trên Khảm bên dưới Cấn, trước phương diện bị sông ngnạp năng lượng, sau lưng bị núi chặn. Còn một nghĩa nữa là cho dù gặp cảnh ngộ nguy hiểm (Khảm), cứ bền lòng không động dao (Cấn), sẽ được Cát.

 

- Quẻ này ứng vào thời kỳ đầy nguy khốn, vấn đề tiến lui cực kì quan trọng. Nhưng được nhị hào đắc trung là Cửu Ngũ và Lục Nhị chính ứng. Vậy bạn quân tử chạm mặt cảnh ngộ đó nên làm quay trở lại xét mình, tu thêm đức, thì sẽ rất có thể bay hiểm được.

 

2) Từng hào :

 

Sơ Lục : thực chất âm nhu, lại bất thiết yếu, ko qua được Kiển đâu. Cđọng phát triển vẫn nguy, biết tạm dừng chờ thời thì vẫn xuất sắc hơn. (ví dụ như gặp thời tài chính xịn khoảng, ước ao làm cho giầu có khả năng sẽ bị sạt nghiệp).

 

Lục Nhị : trung, chủ yếu, trên được Cửu Ngũ giao phó mang lại trọng trách nát ứng phó cùng với phần lớn khó khăn. Cứ đọng vấn đề triển khai công việc. Dù thành công xuất sắc tốt thất bại, cũng giữ đạo quân tử. (ví dụ như vì chưng vua Trụ vô đạo, clỗi hầu đa số phản bội, riêng rẽ thái sư Vnạp năng lượng Trọng vẫn một lòng trung).

 

Cửu Tam : cương dũng, gặp gỡ thời Kiển nếu như tiến đang chạm chán nguy vày tín đồ ứng là Thượng Lục lại tài hèn. Chi bởi lui về thay thủ, hòa hoãn cùng với Sơ, Nhị, may thoát ra khỏi được kiển nạn. (ví dụ như Hitler cậy vào đồng minh nhát là Mussolini hy vọng ách thống trị Âu Châu, yêu cầu chạm mặt sự chống đối phần nhiều cường quốc. Nếu biết hòa hoãn với Anh, Pháp, thì hoạ may tiến công được Nga cùng sản là quân địch chính).

 

Lục Tứ : trùng âm, là người tài hèn, không được sức nhằm 1 mình thoát kiển nàn đâu (vày ko ứng với Sơ Lục). Nếu biết mang lòng chí thành đãi Cửu Tam, rất có thể được giúp sức tâm đắc. (lấy một ví dụ Lưu Biểu trường đoản cú biết mình kém tài, không đủ can đảm vùng vẫy dương thế, lại biết thu dụng Lưu Bị đề nghị Kinch Châu được nhất thời lặng một dạo).

 

Cửu Ngũ : làm việc vị chí tôn, thời Kiển buộc phải chịu đựng trách nhiệm khổng lồ béo. Cũng may được Lục Nhị trung bao gồm, kéo cả hầu hết tín đồ cùng theo. (Ví dụ Henri IV lên làm vua lúc nhị đạo Công giáo với Tin Lành đương tranh giành. May được Sully và những trung thần hỗ trợ, đề nghị nước Pháp lại được thống độc nhất với thái bình).

Xem thêm: Hướng Dẫn Sử Dụng Máy In Canon Mf249Dw (In Đảo Mặt/ Scan, Canon Mf249Dw

 

Thượng Lục : thời Kiển đang cơ cực rồi, sắp tới thông. Tiến liều vẫn sụp hiểm. Biết ngóng chúng ta dương cương là Ngũ tới giúp, vẫn thành công. (lấy ví dụ như đầu năm mới 1918, Đức đã bước đầu suy, Foch ko gấp công nhưng chỉ thủ, hóng quân đồng minh Mỹ tới các mới tổng bội phản công).

 

B - Nhận Xét Bổ Túc.

 

1) Ý nghĩa quẻ Kiển :

 

a) Ta hoàn toàn có thể nhận biết rằng quẻ này là quẻ Sơn Tbỏ Mông số 4 lộn ngược. Tượng quẻ Mông là dưới núi có hiểm buộc phải kế bên chẳng dám lao vào, vì chưng tù mù. Còn sống quẻ Kiển vậy nên sông ngăn chặn lối trước, núi ngăn chặn đằng sau, bộc lộ một chứng trạng nguy hiểm chứ chưa hẳn chỉ mù mờ cơ mà thôi.

 

b) So sánh với quẻ Khuê, thì quẻ Kiển còn hung hiểm hơn, vì ở chỗ này không hề thì thầm khoan hòa chống lại bạo tàn nữa (một bài toán chỉ rất có thể có tác dụng được lúc mức độ bản thân chưa tới nỗi quá kém đối thủ), nhưng yêu cầu bền gan Chịu đựng đựng mọi buồn bã, miễn sao có thể tồn tại nhằm tìm lối thoát hiểm thân.

 

2) Bài học.

 

Đồng thời quẻ này cũng chỉ bảo mang lại ta phương pháp ứng phó là óc mạo hiểm (Khảm) với đức từ Kiềm (Cấn).

 

a) Nếu thấy được gian nguy trước mắt, thì buộc phải dừng lại, chớ bao gồm liều lĩnh tiến bước. ví dụ như trước việc tiến công ồ ạt của 100 vạn quân Tào, Khổng Minch khulặng Lưu Bị vứt Tân Dã, Phàn Thành, trợ thì lui về Kinc Châu.

 

b) Nếu đã sa vào gian nguy rồi, thì nên mạo hiểm tiến lên tìm kiếm chiếc sinh sống trong tử vong. Ví dụ: vào trận Đương Dương Trường Bàn, Trương Phi liều một mình một ngựa ngăn cầu, tạo ra ráng nghi binc, để cho quân Tào nghi là mẹo Khổng Minh, bắt buộc quăng quật chạy.


*
A - Giải Thích Cổ Điển1) Toàn quẻ :

 

- Nạn cần thiết kéo dài mãi, tất có những lúc tung. Nên tiếp theo sau quẻ Kiển là quẻ Giải.

 

- Tượng hình bằng bên trên Chấn bên dưới Khảm, bao gồm snóng rồi thành mưa, khí u uất được giải thể.

 

- Thánh nhân coi tượng quẻ, biết rằng vị hiểm nhưng có mặt nàn, vị đụng cơ mà thoát được nạn. Và sau khi nạn đã được trừ rồi, bắt buộc dùng con đường lối quảng đại khoan thứ, chớ phiền đức nhiễu mà cũng tách nhu nhược (Lục ngũ khoan hòa cùng Cửu Nhị cưng cửng quyết).

 

2) Từng hào :

 

Sơ Lục : âm hào cư dương vị, trên ứng với Cửu Tứ, Có nghĩa là cương cứng nhu đắc nghi sống thời Giải, cứ đọng vô vi là được vô cựu, vấn đề gì cũng kết thúc. (lấy ví dụ Tào Tđê mê tiếp quyền Tiêu Hà, cứ đọng ngồi rủ áo nhưng mà thiên hạ vẫn thái bình).

 

Cửu Nhị : dương cưng cửng đắc trung, lại ứng cùng với Lục Ngũ là bậc chí tôn. Không thể vô vi như Sơ, mà bắt buộc phụ trách bài toán nước mạnh bạo. (Ví dụ Khương thơm tử Nha góp vua Văn uống vua Vũ pphân tử Trụ).

 

Lục Tam : bất trung bất chủ yếu, là kẻ hạ nhân huênh hoang, chỉ rước vạ vào mình. (ví dụ Dương Khuông, cậu Trịnh Khải, vô tài mà lại đòi trừng trị kiêu binc. Nếu không được Dương Thái phi ra lậy van thì đã trở nên kiêu binch xé tung xác).

 

Cửu Tứ : có tài năng dương cương cứng, mà lại lại ứng với Sơ Lục là người hạ nhân. Phải tốt giao với Sơ thì quân tử mới tin tưởng Tứ được, (ví dụ Đường Minch Hoàng đê mê Dương quí Phi, tạo loàn An Lộc tô. Sau yêu cầu giết mổ Quí Phi, quân bộ đội new Chịu đựng theo).

 

Lục Ngũ : sinh sống vị chí tôn tuy thế âm nhu, ngơi nghỉ thời Giải tình dục với cụ đạo không nhỏ cần thánh nhân răn: “Phải xa tè nhân”. (ví dụ Lê Thái Tông thừa hưởng cơ nghiệp của Thái Tổ, công việc xây dựng còn bộn bề, mà đã gần tiểu nhân, đê mê tửu dung nhan, nên đoản thọ ở Lệ đưa ra viên).

 

Thượng Lục : thời Giải sẽ tới, cho dù sinh sống phía xung quanh còn vài ba kẻ bội loàn, cũng tiện lợi đối phó được. (ví dụ Tấn Văn Công sau thời điểm phục quốc, đặc xá cả đa số quân thù nghịch trước. Hoặc Trần Nhân Tông, sau thời điểm tiến công lui được quân Nguyên, không đúng đốt cháp thơ từ mật của vài ba kẻ nhị lòng thông báo cùng với giặc).

 

B - Nhận Xét Bổ Túc.

 

1) Ý nghĩa quẻ Giải :

 

Quẻ này tốt nhất, tuy nhiên bao gồm Khảm, vị bên trên Chấn dưới Khảm tức là Sấm nổ sẽ sở hữu được mưa, giải được khí nóng hổi. (Khảm ở đây không phải là nguy nan cơ mà là mưa). Tức là báo điềm các khó khăn đã có hoặc sẽ được giải quyết, người bói quẻ bước đầu được thừa hưởng 1 cuộc sống thường ngày tiện lợi hơn. Còn ý nghĩa là lòng tin mạo hiểm, không phải lo ngại khó khăn (Khảm) sẽ chiến thắng được đa số cuộc náo rượu cồn gây rối (Chấn) .