Cách nhận biết các giá hầu đồng

      1,182

Hầu đồng là một trong nét đẹp vnạp năng lượng hoá trong tâm linc tín ngưỡng của người Việt. Nhưng bao gồm mang lại 36 giá chỉ hầu, có tác dụng cố kỉnh như thế nào nhằm nhận thấy các tkhô hanh đồng vẫn hầu ai, vị thánh thần nào nhằm bản thân vái lạy? Và lời van xin của mình có đúng với quyền phxay của vị Thánh, Mẫu... đó Lúc đắc đạo, để lời van xin ấy được toại nguyện?


*

A. TAM TÒA THÁNH MẪU:

Nếu ko nói tới Ngọc Hoàng thì tía vị Thánh Mẫu là bố vị Thánh tối cao nhất của đạo Mẫu. Lúc hầu đồng bạn ta buộc phải thỉnh bố vị Thánh Mẫu trước tiên rồi new mang lại những vị khác, tuy nhiên Khi thỉnh Mẫu fan hầu đồng ko được msinh sống khăn phủ diện nhưng mà chỉ hòn đảo nhẵn rồi xa giá bán, sẽ là công cụ không người nào được thiết kế trái, cùng sau giá chỉ Mẫu, trường đoản cú hàng Trần Triều trngơi nghỉ đi new đựoc msinh sống khăn hầu đồng. Theo tín ngưỡng cổ thì tía giá Mẫu nhập vai vào tía giá chỉ Chầu Bà từ Chầu Đệ Nhất mang lại Chầu Đệ Tam, đề xuất coi nhỏng Ba giá Chầu Bà là nhập vai của Ba giá bán Mẫu.

Bạn đang xem: Cách nhận biết các giá hầu đồng

Ba giá bán Mẫu trong Tứ Phủ gồm:

1. Mẫu Đệ Nhất Thiên Tiên:

Cửu Trùng Tkhô cứng Vân Công Chúa tuyệt đó là Công Chúa Liễu Hạnh. Đền thờ Mẫu Liễu tất cả sinh hoạt mọi số đông vị trí mà lại quần thể di tích lịch sử lớn số 1 là Phủ Dày, Vụ Bản, Nam Định (Mở hội ngày 3/3 âm lịch), tương truyền là nơi Mẫu hạ trần cùng với các thường tủ như Phủ Chính, Phủ Công Đồng, Phủ Bóng, mà hơn nữa còn có Đền Sòng ngơi nghỉ Tkhô hanh Hoá, Phủ Tây Hồ sinh sống Hà Thành.

2. Mẫu Đệ Nhị Thượng Ngàn:

Đông Cuông Công Chúa. Tương truyền là vị Thánh Mẫu cai quản Thượng Nđần (rừng núi). Đền thờ chủ yếu Mẫu Đệ Nhị Thượng Ndại là Đền Đông Cuông, Tuần Quán nằm trong tỉnh Yên Bái

3. Mẫu Đệ Tam Thoải Cung:

Xích Lân Long Nữ. Tương truyền là vị Thánh Mẫu, con Vua Bát Hải Động Đình, thống trị những sông suối, đại dương, các mạch nước bên trên đất Nam Việt. Người ta thường lập đền thờ bà sinh sống các cửa ngõ sông, cửa ngõ biển để cầu cho biển khơi im sóng lặng.

*

B. CHƯ VỊ TRẦN TRIỀU

Dân gian ta có câu

"Tháng tám hội Cha, tháng tía hội Mẹ"

Mẹ nghỉ ngơi đó là Mẫu Liễu Hạnh, còn Cha là Đức Thánh Trần Hưng Đạo, cùng với một trong những giá điện thoại tư vấn là hàng Trần Triều. Tuy nhiên theo tín ngưỡng dân gian thì bên Đạo Mẫu (Tam Tòa Thánh Mẫu) và bên Trần Triều cực kỳ kị nhau, vì thế nên là bạn đồng nào gồm cnạp năng lượng mạng thì khi hầu đồng mới thỉnh cùng hầu về những giá bán Trần Triều sau giá Mẫu, còn ko thì thường thì người ta không thỉnh về sản phẩm Trần Triều.

Chư vị Trần Triều gồm:

1. Đức Thánh Ông Trần Triều:

Hưng Đạo Đại Vương, được tín ngưỡng dân gian tôn làm Đức Thánh Trần, giúp dân gần kề quỷ trừ ma, trừ dịch bệnh, thế cho nên nơi đâu bao gồm giặc dã dịch bệnh thì rất nhiều cầu hòn đảo Ngài vớ đựoc linch ứng. Lúc hầu đồng về giá này, thanh hao đồng (bạn hầu đồng) khoác áo bào đỏ thêu dragon, tay vắt thanh hao đao, ngoài ra theo một tục cổ, Khi hầu về giá bán Đức Thánh Trần Triều, bạn hầu đồng còn thay dải lụa đỏ rồi tế bào rộp động tác thắt cổ. Đền thờ Ngài cũng có thể có làm việc tương đối nhiều nơi tuy vậy lớn số 1 vẫn luôn là đền Kiếp Bội Bạc, Chí Linch, Thành Phố Hải Dương cùng với hội msống ngày 20/8 âm lịch.

2. Đệ Nhất Vương Cô:

Cô là phụ nữ bự của Hưng Đạo Đại Vương. Khi về đồng hay khoác áo đỏ thêu rồng, nhóm khăn uống đóng góp, vấn khăn đỏ phủ lên, mặc dù gồm ít người hầu giá này nhưng chỉ giỏi hầu về Đức Thánh Trần và Đệ Nhị Vương Cô.

3. Đệ Nhị Vương Cô:

Cô là phụ nữ lắp thêm của Hưng Đạo Đại Vương. lúc về đồng giỏi khoác áo xanh thêu rồng, nhóm khăn uống đóng góp, vấn khăn xanh trùm lên, có tìm cờ giắt sau sống lưng, nhì tay cũng cố kỉnh kiếm và cờ, theo quan niệm, cô cũng chính là người có phnghiền sát quỷ trừ tà, người hầu về giá này thường đốt một bó mùi hương rồi cho vào trong miệng được ngậm tắt lửa rồi nhắc xuống Hotline là tiến lửa giỏi ăn lửa nhằm tróc tà.

*

C. TAM VỊ CHÚA MƯỜNG

Trên Toà Sơn Lâm Sơn Trang gồm 18 Chúa Bói, 12 Chúa Chữa, dẫu vậy Khi hầu đồng, chỉ thỉnh ba vị về tối thượng hotline là Tam Vị Chúa Mường, tía vị Chúa này là những người phụ nữ nhân nghĩa, cả đời thao tác làm việc phúc giúp dân chúng và triều đình bắt buộc được tín đồ đời nhớ ơn và lập đền rồng thờ.

Tam vị Chúa Mường gồm:

1. Chúa Đệ Nhất Thượng Thiên:

Bà là fan góp vua trị quốc an dân, (Chúa Đệ Nhất Tây Thiên) không chỉ có vậy theo ý niệm tín ngưỡng thì bà là fan nắm giữ sổ Tam Tòa, trông coi đông đảo bài toán phải được tôn làm Chúa Thượng, ngoài ra thì những fan có tài năng cúng lễ phần đông là vì bà dạy và ban lộc bắt buộc hầu hết đề nghị vày bà Chúa Thượng dạy đồng. Tuy nhiên Chúa Đệ Nhất khôn cùng ít khi ngự đồng.

Thông thường, trong lễ knhì lũ msinh sống phủ cơ mà bao gồm dưng đàn Chúa Bói thì tín đồ ta thường thỉnh bà về bệnh tòa Chúa Đệ Nhất. khi ngự đồng, chúa mang áo đỏ (áo lụa thêu phượng hoặc áo gấm), gắng quạt khai quang quẻ. Chúa Tây Thiên không tồn tại đền rồng thờ chủ yếu mà chỉ được thờ bên trên Đền Hùng trực thuộc tỉnh Phú Tbọn họ cùng bà cũng rất được thờ cận bên Mẫu Tây Thiên ở Tam Dương, Tam Đảo, Vĩnh Phúc. Ngày hội chủ yếu của Chúa Đệ Nhất Tây Thiên là ngày 10 tháng 05 âm định kỳ (tương truyền là ngày Chúa giáng trần è cổ phàm).

2. Chúa Đệ Nhị Nguyệt Hồ (Chúa Nguyệt Hồ):

Bà là fan tài giỏi xem bói, tương truyền, mọi khi đức vua ra trận đều nhờ vào fan mang lại thỉnh bà bấm đốt tay để mắt tới. Trong Tam Vị Chúa Mường thì bà Chúa Nguyệt là bà Chúa Bói danh tiếng số 1 cùng rất lôi cuốn ngự đồng. thường thì, Khi bao gồm msinh sống lũ Chúa Bói mà không thỉnh được cả Tam Vị Chúa Mường về ngự thì người ta hay tốt thỉnh bà về hội chứng cả ba tòa Chúa (màu đỏ, màu xanh với màu trắng) còn bình thường thì Chúa về triệu chứng tòa Chúa Đệ Nhị. Lúc ngự đồng, chúa khoác áo xanh, múa mồi.

Thông thường Chúa về ngự còn cần sử dụng lá trầu quả cau để xem bói, phán bảo trần thế. Chúa Nguyệt Hồ được thờ thiết yếu trên Đền Nguyệt Hồ ngơi nghỉ ngay gần ga Kxay, chợ Bố Hạ, tỉnh giấc Bắc Giang (tương truyền là ngulặng tiệm của Bà Chúa Đệ Nhị Nguyệt Hồ). Ngày hội chủ yếu của Chúa Đệ Nhị Nguyệt Hồ là ngày 15 và 16 mon 02 âm định kỳ.

3. Chúa Đệ Tam Lâm Thao:

Dân gian tôn kính điện thoại tư vấn bà là Chúa Chữa, Chúa Ót: - Tương truyền, bà là công chúa, đàn bà ruột của Vua Hùng, trường đoản cú nhỏ bé đã trở nên hư một bên đôi mắt. Dù thế bà vẫn một lòng giúp vua thân phụ trị quốc, bà là người lo vấn đề binh nhu quân lương trong những cuộc chiến trận, ngoài ra bà còn là một người tài năng bốc thuốc phái nam. Bà đi mọi vùng đem năng lực của mình để tương hỗ dân lành. Bà Chúa Đệ Tam Lâm Thao cũng là 1 trong người dân có lòng mộ đạo, tiếp tục không ăn mặn niệm phật để cầu đến quốc thái dân an.

Như nhì vị chúa bên trên, khi người ta dâng bầy Chúa Bói thì thường thỉnh Chúa về triệu chứng tòa Chúa Đệ Tam. lúc về đồng bà thường mang áo trắng, gồm địa điểm lúc hầu bà thì múa mồi như Chúa Bà Đệ Nhị Nguyệt Hồ, tuy vậy bao gồm nơi hầu Chúa lại chỉ cần sử dụng quạt khai quang. Chúa Lâm Thao được thờ thiết yếu tại Đền Lâm Thao sinh hoạt Cao Mại, Việt Trì, Phụ Thọ (tương truyền là vị trí Khi xưa chúa lập kho quân nhu quân lương cùng bốc dung dịch cứu giúp dân). Ngày hội bao gồm của Bà Chúa Đệ Tam Lâm Thao tương truyền là 25 mon 12 âm định kỳ.

*

D. NGŨ VỊ TÔN ÔNG - CÔNG ĐỒNG QUAN LỚN

Là các vị quan to trong Tứ đọng Phủ, cai quan liêu bốn pmùi hương và đầy đủ là những vị hoàng tử, danh tướng, có công với giang sơn. hotline là Ngũ Vị Tôn Ông vày theo mặt hàng đó là gồm 5 vị quan liêu phệ, nhưng mà sinh sống một vài địa điểm lúc hầu đồng fan ta thỉnh 6 vị sau:

1. Quan Đệ Nhất:

Tương truyền là Tôn Quan Đại Thần, sắc đẹp phong tước đoạt Công Hầu, ngôi Thượng Thiên. khi ngự đồng mặc áo đỏ thêu rồng và chỉ còn có tác dụng lễ tế với triệu chứng sớ điệp.

2. Quan Đệ Nhị:

Quan Tkhô cứng Tra Giám Sát, dung nhan phong Thái Hoàng. Tương truyền là fan thống trị tô lâm thượng ngàn, thông tri thiên địa, rất có thể lệnh không nên Hà Bá, Thủy Thần nổi loạn. khi ngự đồng mặc áo xanh thêu dragon. Đền thờ Quan Đệ Nhị là thường Quan Giám, Thành Phố Lạng Sơn. Chính hội là ngày 10 tháng 11 âm lịch.

3. Quan Đệ Tam:

Quan Tam Phủ, Bơ Phủ Vương Quan, sắc đẹp phong Thái Tử Đệ Tam, bé Vua Bát Hải Động Đình, là tín đồ nắm giữ kỉ cương cứng chỗ Long Cung, làm chủ những dòng sông bên trên khắp nước Nam.

Theo tương truyền thì ông giáng trần cứu giúp dân, biến đổi vị tướng tá thủy quân tài bố, vào một trận quyết đấu mặt sông Lục Đầu, ông hy sinh, bị giặc chém nhẹm mất đầu, chiếc đầu bay sang trọng bờ vị trí kia dòng sông Lục Đầu, chính vì vậy bắt đầu bao gồm nhị đền thờ quan tiền phía hai bên kè sông Lục Đầu (Hưng Yên) là Đền Lhình họa Giang - nơi thờ bản thân với Đền Xích Đằng - khu vực thờ đầu. Chính hội là ngày 24 mon 6 âm định kỳ. lúc ngự đồng mặc áo Trắng thêu dragon, tay gắng tuy nhiên kiếm.

4. Quan Đệ Tứ:

Là Quan Khâm Sai, sắc phong Thái Tử Thiên Cung, là fan cai quản Tam Giới Tứ Phủ, mười pmùi hương trời đất, kiêm cả đạo phật tnhân từ gia.

Lúc ngự đồng khoác áo vàng thêu dragon, cũng chỉ làm lễ với chứng điệp sớ. Tuy nhiên, không nhiều bạn hầu đồng về giá bán này.

5. Quan Đệ Ngũ:

Là Quan Tuần Ttrẻ ranh, sắc đẹp phong Công Hầu, là vị tướng tài dưới thời Hùng Vương 18 cai quản miền duim hải sông Tranh, giúp vua dẹp giặc Triệu Đà, tuy nhiên bởi bị oan qua đời cần Ông bị đày về vùng Kì Cùng, Lạng Sơn.

Tương truyền, quan Tuần Toắt là người làm chủ thiên binh bên ttránh, được quần chúng. # thờ tự ngơi nghỉ mọi những cửa ngõ sông mà hai ngôi đền lớn nhất là Đền Quan Lớn Tuần Trạng rỡ trên Ninc Giang, Hưng Yên (là vị trí quê nhà) ngơi nghỉ kè sông Toắt con cùng Đền Kì Cùng, Thành Phố Lạng Sơn (là vị trí ông bị đày) bên bờ sông Kì Cùng gồm cây cầu Kì Lừa. khi ngự đồng khoác áo lam thêu rồng thay long đao sẽ giúp dân tróc quỷ trừ tinc, tế độ sinch linch. Ngày msinh hoạt hội là ngày 25 tháng 5 âm lịch, là ngày Ông bị đi đày.

6. Quan Điều Thất:

Là mặt hàng Quan trang bị 7, giá bán Quan này chỉ một trong những địa điểm new thỉnh về ngự đồng (như TP.. Hải Phòng, Hưng Yên, Bắc Ninh). Tương truyền, Ngài cũng là con vua Bát Hải Động Đình, giáng gắng giúp dân. lúc ngự đồng mang áo đỏ điều, thêu dragon.

*

E. TỨ PHỦ CHẦU BÀ

Các vị Chầu Bà vào Tđọng Phủ là gần như phụ nữ nhân nghĩa tốt những cô bé tướng gồm công với dân cùng với nước nên những khi từ è cổ được dân chúng thờ cúng với được tôn thành những vị Chầu Bà trong Tứ Phủ, được Vua Mẫu giao mang lại cai quản nhà nước và phần đông vấn đề trần gian.

Hàng Tứ đọng Phủ Chầu Bà gồm 12 vị mặc dù cũng như sinh sống một số chỗ bao gồm sự khác biệt, thêm 2 vị nữa vào mặt hàng đồ vật 3 và vật dụng 5.

Các vị Chầu Bà gồm:

1. Chầu Đệ Nhất Thượng Thiên:

Được xem như là nhập vai của Mẫu Đệ Nhất lúc thỉnh đồng. Là vị Chầu buổi tối thượng, mở đầu hàng Chầu, ngự trên Ngọc Điện, Thượng Giới. Tuy nhiên cũng tương đối ít bạn mở khăn uống tủ diện nhằm hầu Chầu Đệ Nhất.

2. Chầu Đệ Nhị Thượng Ngàn:

Được xem là hóa trang của Mẫu Đệ Nhị. Bà vốn là Công Chúa Thiên Tnhị, giáng hạ để thống trị thượng nđần độn với tam thập lục châu. Lúc ngự đồng Chầu mang áo xanh thêu hoa, đầu vấn khnạp năng lượng xanh, sở hữu trâm hoa, tay thay mồi thay mặt mang lại bó đuốc.

Đặc biệt Lúc hầu về giá chỉ này còn tồn tại nghi tiết Trình Trầu: Các môn sinh ai gồm cnạp năng lượng mạng hoặc đang tôn nhang bản mệnh, vào ngày hầu đồng vào lễ Thượng Nguim (đầu năm mới mới), ngồi bao phủ khnạp năng lượng đỏ, đầu đội mâm trầu cau để "trước trình Phật Thánh sau trình Vua Cha, trình lên Tđọng Vị Vua Bà, trình đồng Tiên Thánh, trình tòa Sơn Trang, trình lên Thập Vị Quan Hoàng, Tiên Cô, Thánh Cậu triệu chứng mâm trầu trình".

Khi Trình Trầu fan ngồi lễ buộc phải để trên mâm trầu cau 12 tờ chi phí đồng, thay thế dơ lên 12 giá chỉ bao gồm của hàng Chầu Bà là hầu như vị góp bản thân được team trầu. Đền thờ Chầu Đệ Nhị là Đền Đông Cuông, Tuần Quán, Yên Bái.

3. Chầu Đệ Tam Thoải Cung:

Được xem như là nhập vai của Mẫu Đệ Tam, là Lân Nữ Công Chúa, Ngọc Hồ Thần Nữ, vốn là nhỏ vua Tbỏ Tề, ngự tại Thủy Phủ Thiên Thai chốn Thoải Cung, Tam Phủ. Bà được coi là người làm chủ các sông suối biển lớn hồ mạch nước bên trên khu đất Việt.

(Có nơi còn gửi Chúa Thác Bờ vào sản phẩm Chầu Bà cùng fan ta thỉnh Chúa Thác Bờ sau giá bán Chầu Đệ Tam hoặc không thỉnh Chầu Đệ Tam mà lại thỉnh luôn Chúa Thác Bờ. Tương truyền Chúa Thác Bờ vốn là tiên con gái noel tại địa điểm thắng tích, dạy dỗ tín đồ Mường biết tdragon trọt, đánh bắt cá cá bên dưới sông Đà. Khi ngự đồng có lúc Chúa khoác áo trắng với khăn quàng trắng, bao gồm Khi lại mang váy đen áo White đai xanh, bên hông bao gồm xà tích bạc, túi dao quai, một tay gắng mồi, một tay cố gắng mái chèo. Đền thờ Chúa Thác Bờ là Đền Thác Bờ sinh hoạt Kyên ổn Bôi, Hoà Bình.)

4. Chầu Đệ Tđọng Khâm Sai:

Bà được phong danh là Chiêu Dung Công Chúa, giáng núm là Chầu Bà Khâm Sai giúp dân, bao gồm quyền tra sổ Thiên Đình nhằm thay đổi số nhân sinch... lúc ngự đồng bà khoác áo vàng thêu rồng, một tay nạm kiếm, một tay vắt cờ để đi cứu vớt dân. Đền thờ bà là Đền Khâm Sai tuyệt Phủ Bà Đệ Tứ đọng (đền rồng Cây Thị) sống Quý Hương, An Thái, Vụ Bản, Nam Định.

5. Chầu Năm Suối Lân:

Bà là vị Chầu trên Sơn Trang Thượng Nđần, trấn cửa ngõ rừng Suối Lân dưới thời Lê Trung Hưng. Khi ngự đồng khoác áo xanh hoặc áo lam thêu hoa đỏ, đầu vấn khnạp năng lượng chàm tím. Đền Chầu là thường Suối Lân, tức thì mặt cầu Sông Hóa 2 ngơi nghỉ TP. Lạng Sơn, kề bên đền rồng là suối Suối Lân.

(Chúa Bà Năm Phương thơm hay đựoc hầu làm việc Hải Phòng và được thỉnh trước giá Chầu Năm Suối Lân. Tương truyền, Chúa vốn là Bạch Hoa Công Chúa, bị trích giáng vào nhà bọn họ Vũ làm việc cửa Cấm Giang, được giao là fan làm chủ bản chình ảnh ngũ pmùi hương vào ttách đất. Lúc ngự đồng, có những lúc khoác cả bộ white, có Lúc chỉ lấp mẫu khnạp năng lượng bao phủ diện đỏ làm khăn quàng... Người ta thường dưng Chúa bộ nón hài cùng đĩa hoa Trắng, trong bọn mã msống phủ đề nghị tất cả một cỗ xe pháo trắng dưng Chúa Bà. Đền Chúa bà là Đền Cấm, Phố Cnóng, Lê Lợi, TP. Hải Phòng.)

6. Chầu Lục Cung Nương:

Bà là Lê Triều Lục Cung Công Chúa bên trên Thượng Nđần, cũng tương tự Chầu Năm, bà trấn cửa ngõ rừng Chín Tư. Tương truyền bà gồm phxay hô thần chú làm cả núi rừng hoạt động, tà ma phách tán hồn vẹo vọ, tín đồ trần thế ai do dự mà có tác dụng điều trái luân thường xuyên đạo lý, gian ác, sẽ ảnh hưởng Chầu hành mang đến điên ngớ ngẩn. lúc ngự đồng Chầu thường xuyên mang trang phục gần giống với Chầu Năm Suối Lân. Đền Chầu lập trên rừng Chín Tư, Hữu Lũng, Lạng Sơn, Gọi là đền rồng Lũng, ngày mnghỉ ngơi hội là đôi mươi mon 9 âm kế hoạch.

7. Chầu Bảy Kyên Giao:

Tương truyền bà cũng là vị Chầu Bà của dân tộc bản địa “Mọi”, bà góp tộc “Mọi” biết có tác dụng ăn uống buôn bán cần được nhân dân ghi nhớ ơn lập thường thờ. Khi ngự đồng Chầu mặc áo gnóng tím. Đền Chầu là Đền Klặng Giao, Mỏ Bạch, Thái Nguim.

8. Chầu Tám Bát Nàn:

Bà thương hiệu thiệt là Vũ Thục Nương, quê sống Tiên La, Đông Hưng, Tỉnh Thái Bình. Bà là Nữ Tướng bên dưới thời 2 Bà Trưng, phất cờ khởi nghĩa tại quê bên để trả thù mang đến tướng tá công là Phạm Hương cùng cứu vãn dân thoát ra khỏi Bát Nạn (8 nạn) bắt buộc quần chúng suy tôn làm Bát Nàn Đại Tướng Quân (Bát Nàn là hiểu chệch đi của trường đoản cú Bát Nạn), về sau (năm 43 SCN) bà hy sinh tại thị trấn Đồng Mỏ, Thành Phố Lạng Sơn.

Xem thêm: Những Cách Làm Cá Độ Bóng Đá Nhanh Giàu, Hæ°Á»›Ng DẫN Lã M ThầU Bã³Ng đá

Nhân dân thương thơm tiếc nuối với lập thường thờ bà ở cả 2 vị trí là Đền Tiên La, Đông Hưng, Thái Bình với Đền Đồng Mỏ, Lạng Sơn. khi ngự đồng Chầu Bà mặc áo rubi, đội khăn đóng góp, sau sống lưng giắt kiếm cờ, nhì tay cũng cố kỉnh kiếm với cờ lệnh xông trộn 1 mình phá mấy vòng vây. Ngày mở hội lễ bà là ngày 17 mon 3 âm định kỳ.

9. Chầu Chín Cửu Tỉnh:

Bà là Chầu Cửu (âm Hán: Cửu Tỉnh là Chín Giếng) làm chủ giếng âm khí và dương khí ổn định định thái. lúc ngự đồng Chầu khoác áo hồng, cố kỉnh quạt knhì quang đãng. Đền Chầu ngự cũng chính là đền Sòng sinh sống Bỉm Sơn, Tkhô giòn Hóa.

10. Chầu Mười Mỏ Ba:

Bà là Nữ Tướng trấn duy trì ải Chi Lăng, giúp vua Lê Thái Tổ giết thịt được tướng tá giặc Liễu Thăng, sau lại giúp tư thục ấp lên vùng Mỏ Ba, được triều đình phong công, dân chúng ghi nhớ ơn... Khi ngự đồng Chầu mang áo tiến thưởng, đeo vòng bạc đai xanh mĩ miều, chân quấn xà cạp, tay gắng kiếm, tay thế cờ hoặc mồi. Đền Chầu là Đền Mỏ Ba, lập ngay ngay cạnh ải Chi Lăng, TP Lạng Sơn.

11. Chầu Bé Thượng Ngàn:

Đây là tên thường gọi chung những vị Chầu Bà người Thổ Mường, hầu mặt hàng thứ 11, được coi là các vị Chầu Bé đành hanh khô mà lại tài phxay, cai quản Tòa Sơn Trang, gồm Thập Nhị Bộ Tiên Nàng hầu cận. lúc ngự đồng mặc quầy (váy) xám; áo (dân tộc tgọi số), đầu chít khăn uống thổ cẩm, chân quấn xà cạp, vai đeo gùi tay cố kỉnh mồi soi mặt đường.

Có không hề ít vị Chầu Bé sinh sống các Đền khác nhau, cơ mà người ta hay thỉnh nhất là những vị sau: Chầu Bé Bắc Lệ, Chầu Bé Đông Cuông, Chầu Bé Đồng Đăng và Chầu Bé Tam Cờ.

12. Chầu Bé Thoải Cung:

Bà cũng là chầu Bé tuy vậy là ở dưới Thoải chđọng chưa phải trên Thượng nlỗi những Chầu Bé sinh hoạt sản phẩm thứ 11 yêu cầu được thỉnh riêng biệt đứng hàng trang bị 12. Tuy nhiên cũng đều có khôn cùng không nhiều fan hầu về giá chỉ này.

*

G. TỨ PHỦ ÔNG HOÀNG

Cũng nhỏng hàng Quan Lớn, các Ông Hoàng cũng là hầu hết hoàng tử giỏi danh tướng mạo có tài năng giúp dân giúp nước đề xuất được nhân dân phụng dưỡng.

Hàng Ông Hoàng gồm:

1. Ông Hoàng Cả:

Vốn là con Đức Vua Cha, giáng nai lưng sở hữu vẻ lịch lãm tươi tốt, độ cho dân chúng ấm yên, niềm hạnh phúc. khi ngự đồng ông khoác áo đỏ thêu Long kết thành quyết chữ tchúng ta, đầu đội khnạp năng lượng xếp, gồm tủ vỉ lnghiền màu đỏ.

2. Ông Hoàng Đôi:

Còn hotline là Quan Triệu Tường. Ông là danh tướng tá bọn họ Nguyễn, thời phù Lê dẹp Mạc, bao gồm công mập với nhà Lê. Khi ngự đồng khoác áo xanh thêu Long kết thành quyết chữ thọ, đầu nhóm khăn xếp, gồm đậy vỉ lnghiền xanh, tay vắt lá cờ lệnh to lớn may bởi vải ngũ sắc đẹp. Đền thờ ông là Đền Quan Triệu sinh sống Tkhô nóng Hóa.

3. Ông Hoàng Bơ:

Vốn là nhỏ vua Bát Hải Động Đình, hay phù trợ cho tất cả những người làm nạp năng lượng mua sắm cùng những ngư gia tấn công cá...

khi ngự đồng ông mang áo white thêu Long kết thành quyết chữ tchúng ta, đai rubi, đầu đội khnạp năng lượng xếp tất cả tủ vỉ lxay white, tay vắt đôi hèo hoa, cũng có thể có khi 1 tay núm quạt, một tay vậy mái chèo. Đền thờ ông thường xuyên được lập sinh hoạt các cửa ngõ sông.

4. Ông Hoàng Bơ Bắc Quốc:

Ông vốn là doanh nhân bên China, từ nước Đại Yên sang trọng Nam Việt buôn bán cùng cứu giúp tín đồ túng thiếu lên được suy tôn làm Ông Bơ nhưng mà là Ông Bơ Bắc Quốc để rành mạch cùng với Ông Hoàng Bơ Thoải của toàn nước. Khi ngự đồng ông mặc áo tàu team nón ô sa. Đền thờ ông là Đền Quan trên Bắc Giang.

5. Ông Hoàng Bảy Bảo Hà:

Ông vốn là bé vua Thượng Đế Ngọc Hoàng, giáng vào trong nhà chúng ta Nguyễn, fan Tày Nùng có tác dụng tín đồ bé trang bị 7. Ông là người có công góp vua Lê dẹp giặc bên trên vùng biên cương với giúp dân chúng knhì hoang lập ấp, phải sau thời điểm ông hy sinh cảm thấy vào khu vực bên phà Trái Hút, fan tư thục đền thờ ông.

Khi ngự đồng ông mang áo lam thêu dragon kết thành quyết chữ tbọn họ, đầu đội khăn xếp lấp vỉ lép xanh lam, tay cố đôi hèo hoa phi ngựa đi chnóng đồng, trường hợp người như thế nào được ông ném nhẹm cây hèo vào fan thì coi nhỏng tín đồ đó đã được chấm đồng cùng phải ra hầu Tứ Phủ, lúc ông ngồi ngự bao gồm điệu hát dưng tkiểm tra, rồi cả điệu hát miểu tả Lúc thanh khô thanh nhàn ông ngồi đánh tổ tôm, tam cúc. Đền thờ ông là Đền Bảo Hà, mặt bến phà Trái Hút, thị làng Lào Cai.

6. Ông Hoàng Mười Nghệ An:

Còn Call là Ông Mười Củi, vốn là thần tiên trong vùng Đào Nguyên ổn, giáng è cổ biến đổi vị tướng tài dưới thời bên Lê. Không những giỏi cố gắng quân ông còn là một tín đồ có tài năng năng về văn chương thơ phú ... lúc ngự đồng ông khoác áo rubi thêu rồng kết thành quyết chữ tbọn họ, đầu team khnạp năng lượng xếp bao gồm vỉ lép kim cương trên đầu, các môn đồ hay lấy tờ chi phí sở hữu vào que hương thơm thay mặt cho câu hỏi dâng ông lá cờ.

Những tín đồ hy vọng xuất nước ngoài, làm ăn sắm sửa hoặc học tập thành công xuất sắc hầu hết cho cửa ngõ ông để xin lộc. Đền ông là Đền Chợ Củi, qua cầu Bến Tbỏ, mặt cái sông Lam, Nghệ An.

*

H. TỨ PHỦ TIÊN CÔ

Tứ Phủ Tiên Cô là một trong sản phẩm gồm những cô tiên bạn nữ theo hầu cận các Thánh Mẫu, Chúa Mường, Chầu Bà. Các Tiên Cô là phần nhiều cô nàng đoan trang, liệt bạn nữ, gồm công với tổ quốc làng tắc yêu cầu được nhân dân lập đền rồng thờ cúng.

Tứ Phủ Tiên Cô gồm:

1. Cô Nhất Thượng Thiên:

Cô là Tiên Nữ bên trên Ngọc Điện, hầu Vua Mẫu, thường xuyên góp trần gian bao gồm lời kêu cầu tấu thỉnh cùng với các Tòa những giá vào Tứ đọng Phủ. Có Khi cô giáng nai lưng làm phép hóa ra thuốc trị bách bệnh dịch, cũng có Cô Nhất rong chơi khắp chốn tự thủ đô hà nội, Hải Phòng Đất Cảng cho Quảng Bình, Quảng Trị .... Lúc ngự đồng cô mặc áo lụa đỏ thêu hoa phượng, team khăn đóng góp che vỉ lxay đỏ, tải hoa, tay nuốm đôi quạt ngà nhỏng nhằm quạt đuối mang lại trần gian. Đền Cô Nhất nằm trong thức giấc Nam Định.

2. Cô Đôi Thượng Ngàn:

Cô là Công Chúa Sơn Tinc, là vị Tiên Cô hầu Vua Mẫu bố tòa. Cô đại tài, tên tuổi lừng lẫy được Vua Bà yêu thương thương. Cô có khá nhiều môn sinh. Lúc ngự đồng cô khoác áo lá xanh, đầu vấn khăn kết thành bông hoa, bao gồm vấn vỉ lxay xanh, tay cụ mồi. Đền Cô ở sát Đền Đông Cuông, trước cửa Đền Cô gồm giếng nước quanh năm trong chũm.

(Có chỗ thờ Cô Đôi Cam Đường cầm Cô Đôi Thượng Ndở hơi với truyền thuyết: Cô là tiên cô bé cute, ngày lễ noel ở đất Đình Bảng, Thành Phố Bắc Ninh, mái ấm gia đình nối đời bán buôn vải tơ. Cô buôn bán vải vóc trường đoản cú mặt đường Quan Lộ, Chợ Dầu, Đình Bảng với đầy đủ những loại tơ lụa, vải vóc sồi, lĩnh tía, chàm xanh, nâu non. lúc ngự đồng cô khoác áo tđọng thân xanh, chít khnạp năng lượng mỏ quạ, nhóm nón thúng quai thao (nón ba tầm), bên trên vai là loại đòn gánh cong với hai đầu là đôi túi đẫy đựng vải vóc. Tuy cô quê sinh sống Thành Phố Bắc Ninh nhưng mà lại hiển thánh trên thị thôn Cam Đường, Lào Cai bắt buộc quần chúng. # ghi nhớ ơn đang lập tới cô là Đền Cô Đôi Cam Đường.)

3. Cô Bơ Hàn Sơn:

Còn Điện thoại tư vấn là Cô Bơ Bông. Cô là nhỏ Vua Thủy Tề hầu trong Cung Quảng Hàn,siêu cute, lại lũ hát cũng xuất xắc đề nghị được Đức Vương Mẫu phong là Công Chúa Ba Bông hay Công Chúa Tdiệt Cung, thuộc quan liêu sđọng trả chọn ngày lành để giáng hiện thần tôn thành cô thiếu phụ đất Hàn Sơn. Khi cô ngự đồng mang áo White trộn màu tuyết, đầu team khăn uống đóng góp, vấn khnạp năng lượng ngang cha màu sắc, tay vắt song mái chèo để vân du khắp chỗ, cũng có khi cô rứa dải lụa để đi đo đất đo mây.

Đền thờ cô là Đền Cô Ba Bông sinh hoạt Hà Trung, Thanh khô Hóa, ngay cửa sông. Mngơi nghỉ hội vào ngày 12 tháng 6 âm định kỳ.

4. Cô Tư Ỷ La:

Theo tài liệu cổ thì cô Tư là Tiên Nữ theo hầu Mẫu Thượng. Cô xinh đẹp dịu dàng êm ả, được Mẫu rất đỗi mếm mộ. khi thanh đàng hoàng cô thường vui chơi chình ảnh Tây Hồ với cái áo lụa xoàn thướt tha thêu nhành hoa. Cô được thờ trên thường Ỷ La (Tuyên ổn Quang).

5. Cô Năm Suối Lân:

Cô là Tiên Nàng fan dân tộc theo hầu Chầu Năm Suối Lân. Cô sống Thượng Nđần, là fan cai quản con suối Suối Lân. Lúc ngự đồng cô khoác áo xanh hoặc áo lam, đầu vấn khăn uống hình củ ấu cùng tay thế đôi mồi lửa. Đền cô là ngôi đền rồng bé dại cạnh đền rồng Chầu Năm, bờ sông Hóa sống TP Lạng Sơn.

6. Cô Sáu Sơn Trang:

Cô là Tiên Nàng hầu cận Mẫu Thượng Trang Châu, cũng đều có vị trí nói cô là bạn kề cận Chầu Lục Cung Nương cùng hotline cô là Cô Sáu Lục Cung, tuy thế các tư liệu phần đông thống duy nhất cô Sáu là người tài giỏi bốc thuốc cứu vớt bạn, cô cực kỳ ghét fan ăn uống nói quanh co, điêu ngoa. Khi giáng đồng cô mang áo lam nđính thêm vạt, lâu năm tay, chkhông nhiều khnạp năng lượng xanh, thoa sở hữu, lược dắt, tay nỗ lực bó mồi.

7. Cô Bảy Kyên Giao:

Cô theo hầu Chầu Bảy Kyên ổn Giao bên trên khu đất Thanh hao Liên, Mỏ Bạch, Thái Ngulặng, cũng chính là người dân tộc bản địa “Mọi”. Cô hiển ứng, tối đêm mắc võng đào cùng các bạn tiên ngồi ca hát. Lúc về đồng cô mang áo lụa tím.

8. Cô Tám Đồi Chè:

Cô là thiếu phụ hái trà đất Hà Trung, cũng một lòng giúp vua, tuy không được đền đáp tuy nhiên cô được dân lập thường thờ là đền rồng Phong Mục, Hà Trung, Thanh hao Hóa, biện pháp đền rồng Cô Bơ Bông một con sông. Lúc ngự đồng cô khoác áo xanh váy xanh, đầu kết khăn xanh, cô múa mồi rồi múa dáng điệu hái trà.

9. Cô Chín Sòng Sơn:

Còn Điện thoại tư vấn là cô Chín Giếng, Chín Rồng, Chín Suối, theo hầu Mẫu Sòng, có tài coi bói và gồm phép thần thông quảng đại…. Nhân dân cầu đảo linch ứng ngay lập tức lập thường thờ là Đền Cô Chín sinh sống Thanh Hóa, giải pháp thường Sòng Sơn khoảng 30km. lúc ngự đồng cô mặc áo hồng phớt color đào pnhị, bao gồm Khi cô múa quạt tiến Mẫu, múa cờ tiến Vua, cũng có thể có Khi cô thêu hoa dệt lụa, rồi lại múa cánh tiên. Lễ đồ dưng cô: Nón đỏ hài hoa vòng hồng...

(Có địa điểm thờ cô Chín Tít Mù núm cô Chín Giếng cơ mà khác ngơi nghỉ điểm: Cô Chín Tkhông nhiều Mù sinh hoạt bên trên Thượng Nđần, có tài năng trị bệnh dịch bằng nước suối, tuy vậy cũng tương đối ít người hầu về giá này. Đền cô Chín Tkhông nhiều Mù lập ngơi nghỉ mặt đường lên Chầu Mười Mỏ Ba, ngôi miếu bé dại bao gồm suối nước thiêng, ai kêu cầu cô thì dâng cô nón đỏ hoặc nón xanh nhằm xin thuốc chữa bách bệnh.)

10. Cô Mười Mỏ Ba:

Cô theo hầu Chầu Mười Mỏ Ba, giúp vua tiến công giặc Ngô. Lúc ngự đồng cô mặc áo đá quý gắng cung kiếm, cưỡi trên bản thân ngựa theo Chầu Bà xông pha trận mạc. Cô cũng khá được thờ trên đền Chầu Mười.

11. Cô Bé Thượng Ngàn:

Cũng nlỗi Chầu Bé, những vị cô nhỏ xíu những là các bộ phái nữ bên trên Tòa Sơn Trang, hầu Mẫu Thượng Ndở người. Có tương đối nhiều cô nhỏ nhắn bên trên mọi các cửa ngõ rừng Khủng bé dại. Các cô về mặc xống áo thổ cẩm, chân quấn xà cạp, treo kiềng bạc, tay ráng ô, vai treo gùi.

Các cô bé nhỏ gồm: Cô Bé Thượng Ndại (Thị Xã Lạng Sơn), Cô Bé Suối Ngang (Hữu Lũng), Cô Bé Đèo Kẻng (Thất Khê), Cô Bé Đông Cuông (Yên Bái), Cô Bé Tân An(Lào Cai), Cô Bé Cây Xanh (Bắc Giang), Cô Bé Nguyệt Hồ (Bắc Giang), Cô Bé Minch Lương (Tuyên ổn Quang), Cô Bé Cây Xanh (Tuim Quang) cùng Cô Bé Thác Bờ (Hòa Bình)

12. Cô Bé Thoải Phủ:

Cô Bé ngự bên dưới tòa Thoải Phủ, chỉ tráng bóng chứ không cần mnghỉ ngơi khăn, đứng sản phẩm 12 trong các cô.

*

K. TỨ PHỦ THÁNH CẬU

Là những vị cậu bị tiêu diệt tthấp, tinch nghịch, hay độ trì cho các gia đình buôn bán tương tự như những người mong cầu học hành.

Tứ đọng Phủ Thánh Cậu gồm:

1. Cậu Hoàng Cả2. Cậu Hoàng Đôi3. Cậu Hoàng Bơ4. Cậu Béa, Cậu Bé Đồi Ngang (Cậu Hoàng Quận)b, Cậu Bé Đồi Non

Bên cạnh đó ở từng bản đền lại có một cậu nhỏ nhắn coi giữ Gọi là cậu bé bạn dạng đền, trong đó hay hay ngự đồng như: Cậu Bé Phủ Bóng, Cậu Bé Đông Cuông....

Các cậu về (ngự đồng) thường mặc áo cánh các màu ứng với từng giá chỉ, đầu vấn khăn, hai bên tay thường sẽ có hoa tải, chân quấn xà cạp, đi giầy thêu. Các cậu về hay làm cho lễ tấu rồi đi hèo hoặc múa lấn.

LÊN ĐỒNG

Đây là bài thơ prúc của người lớn tuổi xưa rnạp năng lượng dạy dỗ đồng nhân khi hầu Thánh, chú ý những giá đồng mang lại chỉnh tề tố hảo. Vì lưu truyền vào dân gian bắt buộc những văn bản rất có thể không thanh lịch nhưng mà mang đậm sự dân gian, nhiều khi là trào phúng. Mục đích cuối cùng vẫn là mong ước đồng nhân Khi bước tới sập công đồng hãy giữ lại đúng lề lối, chế độ công ty Thánh, để không đổi thay đồng đua, đồng đú ...trong đôi mắt người dự đồng và quần chúng.