Forbidden purple city là gì

“Nguyễn An trường đoản cú tay vén kiểu, thành hình là lập được thế, đôi mắt ngắm là nghĩ ra cách làm, tất cả đều đúng cùng với quy chế. Bộ công và những thợ thuyền đành chịu đựng khoanh tay, bái phục, nghe ông chỉ bảo, không đúng khiến, thật là bạn đại tài, xuất chúng.

Bạn đang xem: Forbidden purple city là gì

Chữ «Tử» trong Tử Cấm Thành tức là «màu tím»

Văn hóa truyền thống cuội nguồn Trung Hoa thành kính Trời Đất, bậc Đế vương tự nhấn mình là “Thiên tử” (con của Trời), có nghĩa là là người kẻ thống trị mà Thiên thượng phái xuống nhân gian. Tử Cấm Thành là vị trí ở của Hoàng Đế nên được xây dựng bỏng theo Thiên cung bên trên trời, cảnh báo mối liên hệ thần thánh giữa Thần và tín đồ (“Thiên nhân đúng theo nhất”). Chữ “Tử” trong Tử Cấm Thành (Purple Forbidden City) có nghĩa là “màu tím”, mang ý từ truyền thuyết về phong thủy Viên là nơi ở của Trời trên thiên thượng (Tiếng Trung: 紫微垣; bính âm: Zǐwēiyuán).

Tên thuở đầu của năng lượng điện Thái Hòa là «Phụng Thiên», trần điện bao gồm «Gương Hiên Viên»

Trung tâm Tử Cấm Thành là Hoàng thành. Trung trung ương Hoàng thành là Cung thành. Trung trung ương Cung thành là Thái Hòa điện. Điện Thái Hòa là điện lớn nhất của Tử Cấm Thành, cao 30 mét so với quảng trường xung quanh, là nơi ra mắt các nghi thức cùng lễ tế đặc trưng như lễ đăng quang hoặc lễ cưới hoàng gia. è cổ điện được thiết kế một giếng chìm có hình long cuộn và từ miệng giếng lan ra một chùm hầu như quả cầu bằng kim loại, được điện thoại tư vấn là “Gương Hiên Viên” cùng với ngụ ý quay trở lại với Hiên Viên Hoàng Đế, vị vua cổ kính của trung hoa đã tu hành đắc Đạo cưỡi rồng bay lên trời. Thái Hòa là tên thời đơn vị Thanh, còn trước này được gọi là Phụng Thiên điện dưới triều Minh.

Phụng Thiên tức là vâng theo mệnh trời. Các Hoàng Đế trong lịch sử vẻ vang Trung Hoa coi bản thân là chân mệnh Thiên tử, bắt buộc “Phụng thiên vượt vận, thụ mệnh vu thiên” (Tạm dịch: Tuân phụng Trời thuận theo vận Trời, vâng theo nhiệm vụ từ Trời). Tuy vậy, “Hoàng thiên vô thân, duy đức thị phụ; dân chổ chính giữa vô thường, duy huệ bỏ ra hoài” (Tạm dịch: “Trời xanh không nhắc thân thích, chỉ trợ giúp người có Đức, lòng người biến hóa vô thường, chỉ ban đậc ân cho người có tấm lòng”). Mệnh trời đang chỉ chiếu cố phần nhiều vị vua tất cả đức, một khi Thiên tử thất đức, ắt sẽ tác động đến sự thịnh suy của vương vãi triều. Vày đó, bậc vua chúa ví như muốn quốc gia bền vững, thì yêu cầu tu Đức để xứng danh với Trời.

Cung nhà vua và Hoàng hậu biểu hiện Trời và Đất, Dương cùng Âm giao hòa

Hoàng đế, biểu hiện cho Dương và Trời, làm việc Càn Thanh cung. Hoàng hậu, bộc lộ cho Âm với Đất, nghỉ ngơi Khôn Ninh cung. Giao Thái điện trung tâm hai cung, tượng trưng cho việc giao hòa Âm – Dương. Tự thời Ung Chính, vua chuyển đến sinh sống trong Dưỡng chổ chính giữa điện phía tây nhằm tỏ lòng kính trọng cùng với Khang Hy. Càn Thanh cung phát triển thành nơi thiết triều của Hoàng đế. Vì vậy, cung phi cũng ra khỏi cung Khôn Ninh.

Hai tượng sư tử đồng, một đực một cái, bỏ lên bệ đá ở cửa ngõ nội đình

Mái hoàng cung màu đá quý có chân thành và ý nghĩa gì?

Đa số mái của các cung điện các lợp ngói lưu lại ly màu vàng. Color vàng tương xứng với Thổ, là trung trung khu của ngũ hành, cội của vạn vật, cho nên xưa nay màu vàng được coi là màu cao quý nhất.

Xem thêm: Dùng Điện Thoại Suốt Ngày Nhưng Bạn Đã Biết Cách Chơi Điện Thoại Không Bị Cận

Ý nghĩa cái tên hai cửa Đông Tây của sân long cung Càn Thanh

Sân long của cung Càn Thanh tất cả hai cửa Đông Tây, tên là Nhật Tinh cùng Nguyệt Hoa, tượng trưng mang đến Nhật Nguyệt (Mặt trời cùng mặt trăng, ngày cùng đêm). Đặt phiên bản thân mình bên dưới sự soi xét của nhật nguyệt là tứ tưởng của bậc minh quân, như Lý Công Uẩn từng tất cả thơ rằng:

Trời có tác dụng màn gối, đất làm chiênNhật nguyệt thuộc ta một giấc yênĐêm khuya chẳng dám dang chân duỗiChỉ sợ tổ quốc xã tắc nghiêng.(Tức cảnh)

Bình

Tử Cấm Thành không chỉ có là công trình kiến trúc kì vĩ bậc nhất, mà còn là nơi quy tụ tinh hoa văn hóa truyền thống cổ truyền của phương Đông. Đó là văn hóa kính Trời, trọng Đạo, nhấn rất mạnh tay vào mối giao hòa giữa thiên thượng cùng nhân gian, nam-nữ âm-dương hòa hợp. Nội hàm nhân sinh quan và vũ trụ quan của Tử Cấm Thành triển hiện nay một chữ “Đạo”, trong đó bắt đầu của con bạn là tự thiên thượng, bởi vậy nên cần xử chũm cho phù hợp với Đạo Trời.

Trong lịch sử vẻ vang Trung Quốc, trường đoản cú vua Vũ vua Thang cho tới Chu Thành Vương, Tần Mục Công, Hán Vũ Đế, Đường Đức Tông, Thanh cố Tổ, … mọi khi có thiên tai nhân họa khủng phát sinh, các bậc đế vương vãi ấy phần đông tự kiểm điểm phiên bản thân – mình đã làm không nên điều gì khiến Trời cao giận dữ? Sau đó, chúng ta tắm rửa chay tịnh, bái lạy mong khấn Trời Đất, thậm chí còn ra mắt “Tội kỷ chiếu” (tức là “Chiếu thư tự trách tội mình”) trước Thiên hạ, công khai minh bạch kiểm điểm với sám hối hận những tội tình và đại bại của bản thân. Họ hướng đến Thiên thượng với tất khắp cơ thể dân hứa nhất thiết sẽ sửa chữa thay thế sai lầm, trường đoản cú đôn đốc bản thân, từ này được Thiên thượng tha thứ, ko trách tội nữa, muôn dân ra khỏi kiếp nạn.

Thiên tai nhân họa chính là sự mô tả của “Ý trời”, những người dân thống trị thời cổ đại nhiều phần đều xem đó như là những “cảnh báo của Thiên tượng”. Trận động đất lớn năm 1679 xẩy ra khi vua Khang Hy sẽ bận đi bình định loạn Tam phiên. Đối cùng với ông chuyện đó là 1 trong những gậy cảnh tỉnh ko tầm thường. Ông vội vàng “hạ chiếu phân phát tiền cứu vãn trợ 10 vạn lượng”, tiếp theo nói trước khía cạnh quần thần: “Bản thân Trẫm không tồn tại Đức, chính trị chưa phù hợp lòng dân, đụng đất xảy ra là 1 lời cảnh báo.” Vua Khang Hy thể hiện thái độ rất chân thành, tìm ra sáu nhiều loại “tệ nạn chính sự” trong lứa tuổi quan lại, cho rằng đó đó là “nguyên vị của tai họa,” cùng ra lệnh cho những quan Cửu khanh đàm đạo kỹ càng, căn cứ theo bộ Lại lập pháp nghiêm cấm, khăng khăng sẽ trừ dứt tệ nạn kéo dãn dài đã nhiều ngày này.

“Thiên nhân hợp nhất”, khác nước ngoài tham quan Tử Cấm Thành nếu chưa lĩnh hội được thông điệp sâu sắc này của cổ nhân, chẳng nên là đang “nhìn mà không thấy” tốt sao?